原创你嘲讽吴亦凡蔡徐坤的样子像极了当年你爸嘲讽周杰伦

原标题：你嘲讽吴亦凡蔡徐坤的姿态，像极了当年你爸嘲讽周杰伦

前不久迸发的“坤伦决”，好像借着周杰伦和蔡徐坤这两个代表性的离经叛道式偶像，将潜藏在盛行文明巨幕下的那道代际距离彻底暴露了出来。

不管是否供认，听着周杰伦的那群人都已生长为了青年乃至中年。与此同时，一群活泼在互联网上的“爱豆”们现已悄然对娱乐圈进行了一次彻底的审美革新。

假如你是个85年前出世的人，那么踏进现在的“饭圈”可能会让你有种手握《太上感应篇》的吴老太爷来到花天酒地的大上海的感觉。

精美的妆容、夸大的发色发型、出挑的服装······从“归国四子”到土生土长的我国TF BOYS，再到现在的蔡徐坤，他们的外形和十几年前的明星比较现已发生了巨大的改变。

“归国四子”（从左依次为吴亦凡、鹿晗、张艺兴、黄子韬）

这样的审美引来的是周杰伦年代遗老遗少的不解，这种不解很快转化为了愤恨和网络暴力。虎扑论坛对吴亦凡“skr”的嘲讽，B站鬼畜区恶搞蔡徐坤《只因你太美》的许多投稿，乃至其他一些人身攻击和咒骂，无一不在展现着两代盛行文明的审美磕碰。

当年你爸对周杰伦有多恶感，现在你对小鲜肉们就有多严苛。

你为什么喜爱蔡徐坤？

不仅是圈外人，乃至是在有娱乐圈吃瓜榜首战线之称的豆瓣八组，也一再有人宣布这样的疑问。

答复里除了千人一面的“颜值”“才调”之外，也不乏一些关于审美规范问题的大评论。有些网友说，尽管自己不喜爱蔡徐坤，可是并不阻碍这个年代挑选了喜爱蔡徐坤。

“我没看过蔡徐坤的扮演，看他相片有时分也会觉得妆太浓。可是这么多人喜爱他，那他必定有值得喜爱的当地不对吗？”

审美有规范吗？我觉得应该这个问题应该交给年代。脱离年代背景去议论审美乃至对其进行优劣性区分，自身便是耍流氓的行为。而作为年代审美最直接反映的盛行文明，更不应该由遗老遗少们来担任审判员评头论足。除了部分“文艺复兴”外，你还愿意着十年前的衣衫发型吗？

穿戴90年代盛行服饰的女青年

个别的审美乃至也会跟着时刻的推移而不断发生改变，更何况整个社会的盛行文明。至于那些留存在你回忆里的审美符号，就让它们留在回忆里边吧。至少，你还能够关掉微博超话榜，去看看周杰伦演唱会。

壹

关于男性美的鉴赏，则需求很高的涵养。

不知道为什么，我关于男明星们历来都没有感觉，彻底不能了解爱上荧幕形象的痴情女子。

TFBOYS成员王俊凯18岁生日时，

粉丝用5架飞机在好莱坞上空打出其姓名18次

关于异性最早的审美认识，来自一次游览。在简易的车厢硬座中，对面是一对青年男女。现在想来大约是在爱情，其时不知道。那个女性长了圆脸，并且有很密的斑点。她对着一面小镜子，细心地描眉画眼，不时扭头探问那个男青年的定见。

大约是被她美好的自美感所感染，我对一个同行的成年女性说，她真美丽。火伴摇了摇头说，那是画出来的，没有她的朋友美丽。

我不由审察起那个男青年，他大约是一个水手，穿戴海魂衫，两臂搭在一同，很清闲的姿态。从膀子至手臂都骨骼匀称，肌肉一条一条地拱起。他的脸型接近于长方形，可是颧骨杰出，眼窝很深，头发疏松着略有些弯曲。窗外耀眼的光线照出他鼻子垂直的归纳，明暗柔软地从脸的一面过渡到别的一面。

穿戴海魂衫的毕加索

许多年过去了，我仍然记住那个被漂浮的窗布衬着的头像。从人种的视点看，他大约是混血，而有这样脸型的人在北方是不少见的。

从一开端，我关于异性的赏识就被确定在审美的领域中，并且规模很宽。长臂膀长腿生机四射的少年、慈祥的老者、眉目如画的知识型、风姿洒脱的运动型……发现异性的美也是早年集美的重要内容。 在乡间的时分，肌肉发达的赤裸背脊、洒脱的骑车姿态，都从前使我感动得扭过脸。

贰

男性的美，比起女性来要丰厚得多。依照罗丹的说法，一个女性终身最美的时分只要一个较短的时期，而男人贯穿终身都有不同的魅力。

在他的雕塑中，有三个以独自女性为目标，其间两个头像都是她的恋人，一个是质朴热心的劳作型妇女罗斯，一个是深思的艺术型妇女卡缪尔，各有各的风貌，都逼真而形象。

《欧米哀尔》 罗丹 作

最生动的要算是被题为《老妓》（亦名《欧米哀尔》）的女性体，听说是以他的姐姐为模特。一个瘦得皮包骨头的老妇人，佝偻着身体，满脸垂挂着皱纹，简直看不出精确的神色，或者说杂乱到找不出能够描述她的表情的词语。罗丹对前两个雕像，充溢爱意，对后一个则满怀悲悯，乃至还包含了讨厌。

而对他塑像中五花八门的男人，则无一例外地激赏。

芳华如《青铜年代》中的美少年，扬起的臂膀简直遮住了脸，充分地展现了均衡颀长的身躯。《加莱义民》冷静赴死的群像，用宽松的衣衫遮住了躯体，只要骨骼的架构支撑着归纳清楚的头颅，使人的精力品质凝聚在脸部的庄重造型中，又有以不同生命周期的形体特征和性情差异所承载的、从弱到强的改变，将男性的英雄气概全体地体现出来。

《青铜年代》部分

《思想者》简直是一个别力劳作者的形体，全身的力气支撑着硕大的头颅，一个老练的中年男人的形象。《巴尔扎克》被着重的是他巨大的头颅，还有造型杂乱的脸部，俯视的视点表达了无尽的爱崇。

关于同性多种多样魅力的领会，罗丹要算佼佼者。

叁

我国历代美术著作中的人物，成果也很高。比方相传出自吴道子的《先师孔子行教像》，从身段、神态到衣饰都很逼真，像一个富态而和蔼的老者。汉画像砖中的雕琢也很精彩，形体和神态全体的笼统程度都要比西方人高，传达的精力也比较单纯。还有陈老莲的木刻，也以全体的精力气氛制胜。一向到现代闻名画家陶元庆为鲁迅所画的头像，简略得近于素描，但传达出来的精力风貌无人能够对抗。

陶元庆制作的鲁迅画像，鲁迅一向挂在家中

西方人的美术建立在解剖学的根底之上，艺术的归纳是以人种和生命周期的普遍性为条件，罗丹研讨过欧洲人种的南北差异，为了寻觅抱负的模特儿走了许多当地。而我国闻名画家的著作，多是以闻名人物为内容，精力气质是艺术体现的主要内容。

只要在不知名的民间艺术著作中，有着类似于西方的特色。唐三彩中的仆人少女和骑在骆驼背上的乐师，晋祠中宋代宫女的彩绘泥塑和坐在水缸盖上的水母造型，还有林林总总罗汉的雕塑，都是从姿态到神态形象各异，包含马和骆驼的造型都有解剖学的根底。

唐三彩骑马陶俑

有一年，在一座外省的车站，遇到一个乞丐。他的下肢只剩下膝盖以上的部分，用布带系在一个四轮小平车上，他简直是以古代跪坐的姿态面临行人，长方形的脸上浓眉大眼，灰白的肤色紧凑而洁净，黑黑的胡茬布满在归纳明显的嘴唇周围和健壮的下巴上。看见他的榜首眼，我就被他的神态所震撼，就像罗丹的《老妓》带给我无法言表的感触相同。他的眼睛里没有请求的神态，略垂的眼皮下目光安静，他缄默沉静着伸出手，有一种庄重的庄严。

这现已是二十多年前的奇遇，他的神态仍然不时敲打着我的心灵，使我冷静地面临一切现世的磨难。我不得不供认，他是我终身见到的最有魅力的男人。